Dentro de las varias formas en que los juristas evalúan la conducta ajena, una de las mas eficaces y sensatas es lo que se conoce como doctrina de los actos propios o estoppel en derecho inglés . Esta doctrina es prácticamente unánime en el derecho comparado y se la encuentra de manera muy clara en los textos más antiguos.

En qué consiste esta teoría?

Ella consiste en considerar inaceptable que alguien -un contratante, un acreedor, un deudor- ejecute actos o profiera decisiones incompatibles con las que ejecutó en el pasado y a cuya sombra las personas se forjaron legítimas expectativas. Si un acreedor hizo ver que no quería cobrar el crédito que se le adeudaba y dejó pasar el tiempo, entonces --declaró alguna vez un tribunal alemán- no es razonable que en la hora undécima pretenda se le pague. Algo así contradiría el sentido objetivo de su conducta previa.

La teoría de los actos propios descansa en la idea que los seres humanos actuamos en base a expectativas y que la principal fuente de ellas es el comportamiento ajeno. La profecía auto cumplida y la doctrina de los actos propios poseen así la misma fuente: instan a las personas a actuar en base a una definición de lo que ocurrirá en el futuro tal como este último se puede inferir de la conducta de los demás,

La teoría posee un sentido ético indesmentible: las personas tenemos deberes con los demás y entre ellos se cuenta, al menos en la esfera del derecho, una cierta lealtad consistente en no traicionar lo que les hicimos creer.

Por eso muchos autores creen que la doctrina de los actos propios deriva de la buena fe.

¿Se aplica esa doctrina al político?

Es cierto que el político dice un día esto y el otro otra cosa distinta y que cambiar de opinión o de discurso es casi parte de su ethos; pero el ciudadano espera que entre una y otra opinión o decisión haya un hilo invisible que las haga coherentes de manera de llegar a la conclusión que el político no ha transgredido el sentido de su conducta previa.

Pues bien, una forma posible para juzgar al político consiste en examinar si los actos presentes contradicen o no los previamente ejecutados.

Podría llamársele el test de los actos propios.

En el caso del gobierno de Boric el test de los actos propios es especialmente dificultoso. Se abogó muchas veces por el diez por ciento, incluso poco antes de la elección presidencial, y el presidente Boric votó por permitir su retiro a pesar de estar el IFE vigente, o en curso de serlo, de manera que la ciudadanía no ve razones para que esta vez, siendo las circunstancias las mismas o análogas, se le niegue ¿Por qué si las circunstancias siguen siendo más o menos las mismas, lo que era bueno ayer de pronto es malo hoy?

Y ese es el problema que hoy afronta el presidente Boric con el famoso diez por ciento. Debiera explicar porqué quema lo que adoró hace apenas unos meses. Y porqué alguien no debiera temer que mañana vuelva a adorar lo que quemó hoy.

Ya nadie se fijará en si es correcto o eficiente aprobarlo (no cabe duda que no lo es) sino en si el presidente y las fuerzas que lo apoyan serán consistentes con el sentido objetivo de su conducta previa. Y la ciudadanía se preguntará ¿porqué lo que ayer no dañaba y favorecía el bienestar hoy día lo perjudica?

Son las servidumbres de los propios actos: quien los ejecuta debe responder por las expectativas que crea con su conducta. Y procurar no traicionarlas.

Salvo que explique con claridad que, con buenas o malas razones (el problema es que suelen ser malas) se equivocó y no debiera haber dicho lo que dijo, o no debiera haber hecho lo que hizo o haber dado a entender lo que objetivamente dio a entender. Por supuesto dos actos distintos pueden fundarse en la misma razón; pero el deber de quien ejecuta actos contradictorios es explicitar esa razón.

Si es que la hay, claro, y siempre que sea confesable.

Carlos Peña

Las madres que participaban en comedores de Santiago en 1976, le enviaron informe al Vicario Gustavo Ferraris, exponiendo que el 73% de los niños estaban desnutridos y dicen: "Aquí está el débil fruto de nuestros esfuerzos y la solidaridad entregada por parroquias, comunidades, comerciantes generosos, Vicaría de la Solidaridad y apoyo de distintas partes". En Temuco, con dificultades y ganas de cooperar, el año 1975, comenzaron a funcionar los primeros comedores para niños. Una señora prestó su casa, otras vecinas se ofrecieron para cocinar todos los días. Jóvenes de la comunidad cristiana, inscribió a los más necesitados. En 1976, existieron 21 comedores, donde diariamente se acogían a 1.500 niños. En jueves Santo, un grupo de estudiantes católicos, fueron casa por casa a pedir alimentos para los comedores. En Valdivia, algunas parroquias crearon comedores en 1976, para atender a niños que vivían en campamentos. Con la crisis económica de 1982 y alto desempleo, aumentaron los comedores, que después funcionaron por varios años. Obispo Alejandro Jiménez, creó la "Pastoral Universitaria" (1984) y, en inmueble de calle Chacabuco 393 funcionó un comedor que atendió diariamente a 160 jóvenes. Existieron otros tres hogares que albergaron a estudiantes de otras ciudades. Así fue la obra de la Iglesia Católica y laicos comprometidos, en años de crisis. Un saludo en el Señor al padre Marcelo Catril y comunidad por apoyar a comedores y/o las ollas comunes en Viña del Mar.

Derico Cofré Catril

Llevamos dos años de pandemia y de gran incertidumbre para todos. El país ha puesto todos sus esfuerzos en hacer frente al Covid- 19, adquiriendo infraestructura y todos los bienes necesarios para enfrentar de la mejor manera esta crisis sanitaria.

Pero durante todo este tiempo nos hemos olvidado de la otra pandemia que afecta al sistema de salud público. Una mucho más silenciosa, cuyo reporte no aparece diariamente en los medios de comunicación. Hablamos de las listas de espera: pacientes que llevan años y años esperando por una cirugía que los ayude a solucionar su patología y, por ende, a mejorar su calidad de vida.

Son miles las personas que fallecen esperando esa llamada que les dé una nueva oportunidad, y es por esta razón que queremos hacer un llamado a todos los actores, tanto públicos como privados, para que trabajemos en conjunto para poder cambiar vidas. Nosotros, como Desafío Levantemos Chile, llevamos seis años acortando parte de estas listas de espera, pero somos conscientes que no podemos devolver todas las estrellas al mar de una vez, y por eso preferimos ir de una a una, porque esa persona que tiene un día menos de sufrimiento y dolor, es la que a nosotros sí nos importa.

Queremos ver más sonrisas como la de Rodrigo después de recibir una operación de cadera en O'Higgins, como la de Claudia al someterse a una cirugía de prótesis de rodilla en Atacama, que le permitió volver a tomar en brazos a su hijo.

Un gran abrazo para todas esas personas que siguen esperando una llamada que les pueda cambiar la vida. Nuestro compromiso es seguir trabajando sin cesar, para hacer que ese teléfono suene lo más pronto posible.

Camilo Rozas Venegas,

director de fondos públicos de Desafío Levantemos Chile.